Đạo Khí Vũ

Tác giả: Thái Thượng Quan Nguyệt

Chương 20: Bế quan ngộ pháp

Ninh Trạch nguyên bản kế hoạch, tại Mãng Ngưu nguyên lại ở lại một đoạn thời gian, hiện tại không thành, vạn sự không có hoàn mỹ, dù cho lại ở thêm mấy ngày, cũng chưa chắc hội hoàn mỹ. ΩΩ

Hắn khác suy nghĩ một cái biện pháp, đem mình đoạt được viết xuống tới, lại tinh tế sửa chữa. . . Sẽ sử dụng một loại võ kỹ, nhưng không có nghĩa là có thể đem một loại võ kỹ, rõ ràng trình bày ra.

Muốn giảng thanh một môn võ học, liền muốn minh bạch nó chân tướng, minh bạch nó nguyên lý. . . Đây không phải một cái tiểu công trình, hắn cần một cái an tĩnh hoàn cảnh, suy nghĩ, lại dùng thực tiễn kiểm nghiệm, lại suy nghĩ. . . Món này cực kỳ hao tổn tâm thần sự tình, lại là rất cần thiết, đây là hắn một năm tổng kết.

Trạch Hiên đại môn đóng chặt, nhà chính giảo đèn tươi sáng, phòng chính trên bàn vuông bày biện hoa quả thanh thủy.

Phòng ngủ trên bàn sách bút, mực, giấy, nghiễn đầy đủ, Ninh Trạch ngồi ngay ngắn ở trước bàn sách, hai mắt nhắm nghiền, lâm vào trầm tư.

Một canh giờ trôi qua, hai canh giờ đi qua. . .

Ninh Trạch không nhúc nhích, giống như thạch điêu, sắp ba canh giờ lúc, Ninh Trạch mở mắt, nâng bút viết xuống: Lập, lỏng, chấn, phù, định, đây chính là Ninh Trạch một năm sở ngộ, xác thực nói, là hắn tất cả võ học kiến giải, Tu Văn trí tuệ, suy nghĩ thống nhất.

« Lập pháp » là quan sát Mãng Ngưu đứng thẳng mà có ngộ, Mãng Ngưu đứng thẳng chính là một chữ “Ổn” .

Hắn chỉ lấy nó ý, duy cầu một thuần, biển suy nghĩ như nước thủy triều: Trung bình tấn. . . Đứng giống như một gốc lỏng. . . Cây già bàn rễ. . . Đại thụ cắm sâu rễ, mặc cho Nhĩ Đông Tây Nam gió bấc. . . Nó cường mặc hắn mạnh, Minh Nguyệt chiếu đại giang. . . Vô tận linh cảm bạo.”

Đành phải một “Ổn”, dưới chân ổn, là hết thảy võ kỹ cơ sở, ngươi muốn nhảy, trước tiên cần phải giẫm địa, ngươi muốn chạy trước tiên cần phải đạp địa, ngươi muốn đá người, cái chân còn lại trước tiên cần phải đứng vững, ngươi muốn xuất quyền, chân đến đứng thực. . .

Tại nguyên giới võ thuật, liền có: Muốn học võ, trước ngồi trên ngựa, trước đứng như cọc gỗ thuyết pháp.

Cho nên Ninh Trạch quyết định từ cơ sở nhất, đơn giản nhất đứng thẳng, ra nhất pháp, không phải thung pháp, cũng không phải trung bình tấn, chính là “Lập pháp” .

Vì thế, hắn một năm này, quan sát Mãng Ngưu đứng thẳng tư thế, chạm đến toàn thân nó bắp thịt biến hóa, huyết dịch lưu. . . Tiến hành phân tích suy nghĩ, lấy tự thân vì bản gốc, khi thì bắt chước, khi thì biến hóa, khi thì quên mất, khi thì làm lại, tại vô số lần trong thất bại tìm kiếm đáp án. . . Ninh Trạch tại trước bàn sách, đứng lên, bày ra một tư thế, hai chân tách ra, chân uốn lượn, đầu hướng bên trên đỉnh, hai tay ở trước ngực duỗi thẳng, hai mắt nhìn chăm chú phía trước, bắt đầu hô hấp. . . Dần dần, toàn thân hắn cơ bắp bắt đầu biến hóa, chỉ nghe thấy “Răng rắc” một tiếng, hắn hai chân lâm vào mặt đất, gạch xanh vỡ tan, hắn nhưng không có bất luận cái gì phát giác, y nguyên đứng yên bất động. . . Ninh Trạch đỉnh đầu bạch khí từ từ không dứt.

Đây vừa đứng, chính là tám canh giờ, thu công.

Ninh Trạch nhấc bút lên viết, viết xong nhìn một lần, không đúng, lại bắt đầu vừa rồi Lập pháp, thu công lại viết, đói bụng, liền đi ăn chút trái cây, khát uống nước, một hồi viết một hồi lại hoạch đi, một hồi lại luyện Lập pháp, nghi ngờ, ngay tại phòng chính cùng phòng ngủ ở giữa, đi tới đi lui.

Mệt mỏi liền đả tọa vận chuyển tích thủy chân khí, tỉnh tiếp tục. . .

Dạng này không biết đêm tối ban ngày, không biết thời gian trôi qua, hắn hoàn thành Lập pháp, trọn vẹn dùng đi chín ngày thời gian.

Ninh Trạch hài lòng nhìn xem tác phẩm của mình, an tâm chìm vào giấc ngủ, hắn cần chậm qua trên tinh thần mệt nhọc.

Giấc ngủ này chính là một ngày một đêm, hắn, rửa mặt, cầm bút lên luyện một hồi thư pháp, hắn phải trả lời bình tĩnh, quên mất “Lập pháp” .

« Tùng pháp » là quan sát Mãng Ngưu ăn cỏ lúc sinh ra linh cảm, Mãng Ngưu ăn cỏ lúc rất là nhàn nhã, nặng như vậy thân thể, đi lại cũng rất ít lên tiếng vang, toàn thân nó lỏng, nếu như nói Lập pháp là kéo căng, như vậy Tùng pháp, chính là vì buông lỏng, trong này cũng ngậm lấy Ninh Trạch sở ngộ “Một âm một dương, vì đó đạo vậy” .

Chỉ có buông lỏng mới có lợi cho tu dưỡng, người cũng nên có buông lỏng, nghỉ ngơi, không thể căng đến thật chặt.

Thân thể cũng giống vậy, đã phải có luyện pháp, cũng phải có nuôi pháp.

Tùng pháp, chính là Ninh Trạch sáng lập ra nuôi đạo, tham khảo Mãng Ngưu quyền hai thức quyền pháp, Thái Cực quyền lấy nhu thắng cương, « Đạo Đức Kinh » bên trong “Thiên hạ đã đến nhu, rong ruổi thiên hạ đã đến kiên”, Ngũ Cầm hí, yoga, Đạo gia nhu quyền, cùng hắn đọc cái khác Đạo Tạng lý niệm, hắn quan sát Mãng Ngưu, kết hợp tự thân thể nghiệm đoạt được, không phải là Thái Cực, chỉ lấy nhu, lấy nuôi, vứt bỏ đấu pháp, tạo thành “Tùng pháp” .

Tùng pháp, chỉ có năm thức, Ninh Trạch một hồi diễn luyện, một hồi viết. . .

Hoàn thiện này pháp, càng thêm phức tạp, bởi vì “Tùng pháp” bên trong tư tưởng ý cảnh, càng thêm thâm ảo, tu dưỡng thân thể, vốn là cực kỳ phức tạp.

Ninh Trạch hết ngày dài lại đêm thâu, ròng rã tốn mất mười lăm ngày thời gian, mới lấy hoàn thành.

Bình Luận

Đừng nhập

Lời bình giới hạn từ 15 đến 500 ký tự. Số kí tự: 0
Họ tên
Email
  + =